MEMÓRIA MENSAL DA REVELAÇÃO DA MEDALHA MILAGROSA

Estamos a um mês da Festa da Virgem Imaculada Nossa Senhora da Medalha Milagrosa ou Nossa Senhora das Graças, quando celebraremos 188 anos da revelação da Medalha Milagrosa.

Optamos, neste mês, reproduzir um texto publicado num antigo periódico quinzenal denominado “O LEGIONÁRIO”, da Congregação Mariana da Legião de São Pedro anexa à Paróquia de Santa Cecília (São Paulo), de janeiro de 1930, por ocasião do ano comemorativo do primeiro Centenário das Aparições, não só por seu conteúdo histórico e mariano, como por nos trazer também (saudosas) notícias das diversas manifestações devocionais, daquela época, à Virgem Imaculada.

Vejamos:

“O CENTENÁRIO DA MEDALHA MILAGROSA E O REINADO DOS SGDOS. CORAÇÕES DE JESUS E MARIA

1830 – 1930

Através das múltiplas mensagens e divinas comunicações de que foi objeto e instrumento a feliz Vidente, Venerável Catarina Labouré^*, no decorrer do ano de 1830, aparecem assaz claro e manifestos os intuitos e amorosos desígnios do céu para com a mísera humanidade.

Nenhuma ocasião ou conjuntura tão favorável como a da passagem do Centenário Mariano da manifestação da Medalha Milagrosa, para salientar por estas colunas marianas, algumas dessas miras ou traças divinas, colimadas no desenrolar dos memoráveis acontecimentos a que nos referimos.

Três são, em nosso humilde entender, as faces precípuas ou privilégios extraordinários que dos mesmos derivam para Nossa Senhora, e que a maneira de pedras preciosíssimas esmaltam a sua coroa augusta, reafirmadas e proclamadas à face do mundo pelas célebres aparições à mensageira da rua du Bac, em Paris: 1ª) – a revelação do mistério da Imaculada Conceição de Nossa Senhora, representado nas diversas atitudes com que se manifesta a Visão e nas palavras de inscrição ovalada – 'Ó Maria, concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a Vós' – reveladora da consoladora verdade que vinte e cinco anos após seria definida como dogma de fé por S. S. Pio IX, e decorridos quatro anos a partir dessa venturosa efeméride, teria a confirmação divina nas aparições de N. Sra. de Lourdes; 2ª) – a prerrogativa da mediação universal de Nossa Senhora, dispensadora de todas as graças, afirmação mariana, prestes a ser definida como artigo de fé e que Nossa Senhora da Medalha Milagrosa dignou-se a manifestar à sua fiel serva e confidente por dois modos ou atitudes diferentes quais foram, a da prece, segurando com as mãos à altura do peito o globo, qual se o quisesse acalentar com o fogo sagrado do seu Imaculado Coração, chamando sobre o mesmo a divina misericórdia e a da Rainha meiga e clemente, com as mãos estendidas a espargir raios de graças e favores sobre todos os mortais; 3ª) – a união e harmonia que deve sempre existir na devoção e no culto a serem tributados aos Sagrados Corações de Jesus e de Maria, o que muito claramente se colige pela simples contemplação do reverso da Medalha Milagrosa. 

'O M e os dois Corações são bastante significativos' disse a SSma. Virgem à sua fiel confidente, Catarina Labouré.

Gravura do reverso da célebre Medalha 
Milagrosa revelada em 1830
'Signum magnum apparuit in coelo':
Um grande sinal foi visto rebrilhar no
azulado firmamento.

Em essas doze estrelas rutilantes que os circundam, acaso não estarão representados os esforçados apóstolos ou cruzados modernos na Realeza dos SS. CC., a irradiarem por todo mundo a luz de suas virtudes heroicas, brilhando a modo de astros de primeira grandeza no céu da Igreja militante?

Não padece dúvida; um dos desígnios amorosos da Providência no desenrolar dos extraordinários acontecimentos cujo centenário ocorre no fluente ano, foi o de revelar ao mundo os sublimes mistérios de amor encerrados nos Sacratíssimos CC. de Jesus e Maria e por aí apressar o advento do reinado do seu amor nas almas e nos corações de todos os mortais. 'Venha a nós o Vosso Reino'.

Está na consciência de todos os que acompanham de perto e sabem observar imparcialmente o evoluir dos fatos, que, a manifestação da Medalha Milagrosa e sua prodigiosa propagação por todo mundo, veio de modo admirável, realizar o lema sagrado que hoje, felizmente, acha-se inscrito na bandeira de ação e apostolado social de todas as agremiações marianas: 'A Jesus por Maria'. 'Ao Coração de Jesus pelo Coração de Maria'. 'Logo, ao Reinado do Coração de Jesus pelo Reinado do Coração de Maria'. A consequência não pode ser mais lógica.

E esse sublime ideal mariano que vem proclamar alto e bom som, todas as associações religiosas a que ultimamente tem dado origem a revelação da Medalha Milagrosa, como sejam: 'A Associação das Filhas de Maria Imaculada', a 'Associação da Medalha Milagrosa', erigida por um Breve de Pio X em 1 de Julho de 1907, a 'Cruzada da Medalha Milagrosa' com o objetivo principal de propagar a devoção chamada de Visita domiciliária por meio do 'brasão' ou insígnia das Famílias, constante de um quadro representando os dois lados da Medalha Milagrosa, e de modo particular, a 'Guarda de Honra dos Cruzados Marianos' cujo fim primordial é trabalhar intensivamente pela ação católica, aliada à prece, na grande Obra do Reinado social dos Sagrados Corações de Jesus e de Maria.”

Extraímos do 'Compromisso' dos Zeladores ou Guardas de Honra de honra da Medalha Milagrosa

A Virgem com o globo (Virgo Potens)

'Olhai, Guardas de Honra, e meditai em vossa medalha; o seu reverso vos apresenta o Coração Imaculado de Maria, ao lado do Coração de Jesus, e vos lembra que esses dois corações palpitam sempre uníssonos, que um amor o mais inefável os reteve para sempre na mais íntima união, e vosso dever é procurardes aproximar-vos o mais possível do sublime ideal, por Eles realizado. Vereis ainda dominando esses dois Corações e estreitando ainda mais por assim dizer a união desses dois Corações a letra M e a cruz que a encima, e reconhecereis não somente o simbolismo da participação da SS. Virgem no sacrifício do Calvário como tereis a melhor lição de abnegação que para a alma de um Guarda de Honra santamente ambiciosa de ser também corredentora com Maria, com Jesus, e por Jesus imolado'.

Aprazando para ulterior oportunidade o exame e enumeração da múltipla razões, de ordem teológico, histórico e litúrgico, que confirmariam a sobredita prática da Realeza social dos SS. CC. nos lares cristãos, sejamos lícitos brindar aos nossos caros leitores com uma passagem que traduzimos dos 'Anais da Medalha Milagrosa', em seu número de fevereiro de 1928:

'Intenção especial da Guarda de Honra para o mês de março: O Reinado de Jesus e de Maria pela entronização dos SS. CC., na família.

'O M e os dois Corações dizem o bastante.'

Reflexão – Unidos em eterna e indissolúvel vinculação, porquanto não constituem mais que uma mesma carne, um mesmo espírito e um mesmo amor 'esses dois Corações devem irradiar juntos pelo mesmo culto e pelas mesmas homenagens dos povos, cercados e glorificados por uma escolta de honra'. Não é justo separar duas coisas que Deus uniu tão estreitamente pelos laços mais fortes e pelos vínculos mais apertados da natureza, da graça e da glória.

Prática – Meditai, de modo particular durante vossa hora de guarda, sobre esta bela e consoladora verdade, a fim de compenetrar-vos mais e mais, da mesma, propagando-a com zelo e convicção. 'Para mais amar e melhor servir torna-se mister conhecer melhor o objeto amado'.

Invocação – Corações de Jesus e de Maria, intimamente unidos no culto e nas homenagens dos povos, reinai sobre as famílias.

________P. Valentin Armas, C.M.F.”

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FONTE: Artigo publicado no quinzenário “O Legionário”, Ano III, Nº 50, São Paulo, 12 de Janeiro de 1930, pp. 1 e 2 – Texto revisto e atualizado - Destaques do original. (https://issuu.com/nestor87/docs/leg_1930_50-71 )

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*Santa Catarina Labouré só foi beatificada em 1933, pelo Papa Pio XI, e canonizada em 1947, pelo Papa Pio XII.

SANTA MARIA AOS SÁBADOS: UMA PIEDOSA E FILIAL DEVOÇÃO À VIRGEM IMACULADA

A Virgem Imaculada da Medalha Milagrosa e Medianeira de Todas as Graças

A devoção a Maria aos sábados é uma prática devocional já incorporada à tradição cristã católica, e embora hoje pareça ser pouco praticada – tão somente por fieis devotos marianos, teve sua origem nos primeiros séculos do cristianismo.

“O sábado, desde o fim do século X, é consagrado a Maria Santíssima.

Durandus (IV, c. 1, n.° 30-35) alega os motivos seguintes, que, com reserva, merecem ser mencionados:

1. Achava-se numa igreja de Constantinopla uma imagem da Virgem SS., diante da qual pendia uma cortina que a cobria toda. Esta cortina desaparecia na sexta-feira depois das vésperas sem alguém a tocar, só por um milagre de Deus, para que a imagem pudesse ser vista totalmente pelo povo. Depois das vésperas do sábado a cortina cobria outra vez a imagem e ficava assim até à sexta-feira seguinte. Por causa deste milagre determinou-se cantar sempre neste dia em honra da SS. Virgem.

2. Quando o Senhor estava morto e os discípulos desesperaram da ressurreição, naquele sábado só nela ficou toda a fé. Ela estava certa de que Cristo era filho de Deus e havia de ressurgir no terceiro dia.

3. O sábado é a porta do domingo, portanto, a porta do céu, cujo símbolo é o domingo. Ora, Maria é a porta do céu. Por isto a festejamos no dia que precede o domingo.

4. A solenidade do filho (sexta-feira) deve seguir-se imediatamente a solenidade da mãe.

5. Convém que, no sábado, em que Deus descansou da sua obra, haja alguma solenidade.

Quanto à 1ª razão é preciso notar que uma crença popular e ingênua pode ser a causa próxima de uma devoção fundada em motivos sólidos. A 2ª razão dificilmente se compõe com a promessa de que S. Pedro nunca havia de vacilar na fé. Bento XIV (de fest. c. 5, n. 8) diz: 'Nem todos os teólogos defendem a sentença de que os apóstolos perderam a fé, a qual era firme só na Virgem SSma. Pois Pedro, negando a Cristo, não cometeu outra falta além de ter medo de confessar a Cristo aberta e livremente. A sua alma contudo estava isenta de qualquer erro. Nem Cristo teria encomendado sua mãe caríssima a S. João, se ele tivesse perdido a fé.' (Suarez, de fide disp. 9. sect. 3.)

O mesmo papa (de fest. B. M. V. I. II c. 18 n. 2) escreve: Belarmino observa que Madalena estava abrasada de grande fogo de caridade como se vê em Jo 19 e 20. Ora, a caridade não se pode separar da fé. Até acrescenta: Parece ser perigoso dizer que só na Virgem SSma. ficou a verdadeira Fé. Desta maneira a Igreja teria perecido. Pois uma pessoa não pode ser chamada Igreja, porquanto a Igreja é um povo e o reino de Cristo. (Bellarm. t. II. controvers. 1. '3, de eccl. mil . c. 17.)

A 4ª razão será a decisiva. Começou-se a jejuar na sexta-feira e continuou-se em honra da mãe. Stabat iuxta crucemfesu Mater eius. (Jo 19, 25.)

No Liber sacramentorurn do séc. VIII, para cada dia da semana, está assinalada uma Santa Missa votiva própria. Pois não havendo muitas festas de santos não era possível evitar a repetição da Santa Missa do Domingo. Para aliviar a devoção pela mudança das fórmulas da Santa Missa e para achar auxílio nas necessidades por Santas Missas especiais, formou-se o costume fixado mais tarde por Pio V, de consagrar os dias da semana ao culto de Deus Trino e dos santos segundo a dignidade indicada na ladainha de todos os santos: Deus, Maria, José e os Apóstolos.”¹

Aparição de Jesus Ressuscitado à sua Mãe,
a Bem-aventurada Virgem Maria
(Foto: Ad Majorem Dei Gloriam) 

O professor Plinio Corrêa de Oliveira, em 19 de novembro de 1971, citando outro professor (Fernando Furquim de Almeida), ao tecer comentários acerca da “Consagração do Sábado a Nossa Senhora”, dentre outros aspectos, afirmou:

“No sábado que precedeu a Ressurreição só Nossa Senhora, em toda a Terra, personificou a Igreja Católica, e por isso neste dia os medievais A louvavam especialmente

São várias as explicações deste costume de se consagrar o sábado a Maria Santíssima. Porém a mais difundida na Cristandade, a que mais movia as almas neste culto especial à Virgem Santíssima era uma decorrência do relevo que tinha na espiritualidade medieval a ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo. É a seguinte:

Os Evangelhos contam que depois da morte de Nosso Senhor Jesus Cristo, os Apóstolos, os Discípulos e as Santas Mulheres não acreditavam na ressurreição apesar de Nosso Senhor a ter anunciado várias vezes.

Assim sendo, desde a hora que Nosso Senhor morreu na Cruz na Sexta-feira Santa até o Domingo da ressurreição, só Nossa Senhora acreditava na divindade de Nosso Senhor. Portanto, só Ela tinha fé perfeita, pois como diz São Paulo: 'Sem a ressurreição a nossa Fé seria vã'. No sábado, portanto, só Nossa Senhora em toda a Terra personificou a Igreja Católica, e por isso neste dia os medievais A louvavam especialmente.

A explicação não poderia ser mais bonita. Os senhores sabem que o fato é real. Seria exagerado dizer que as Santas Mulheres e o Apóstolo São João Evangelista perderam a Fé nesses dias, mas eles não tinham a Fé na ressurreição. Eles, apesar de Nosso Senhor ter várias vezes falado da ressurreição, eles não sabiam, não tinham atinado com a coisa.”²

Na Liturgia das Horas³, os sábados do Tempo Comum, quando se permite a celebração de uma memória facultativa, pode celebrar-se a memória facultativa de Santa Maria, ou seja, não se celebra essa Memória nos sábados do Advento, de 17 a 24 de dezembro, e nos sábados da oitava do Natal, da Quaresma e da Páscoa ou quando há uma memória obrigatória.

Sua Santidade, o Papa Paulo VI, através Exortação Apostólica Marialis Cultus sobre o Culto da Virgem Santíssima na Liturgia, assim exorta à Igreja⁴:

“Não se deve esquecer, por outro lado, que o Calendário romano geral não regista todas as celebrações de conteúdo mariano: é aos Calendários particulares que compete recolher, com fidelidade as normas litúrgicas mas também com cordial adesão, as festas marianas próprias das diversas Igrejas locais. E falta ainda acenar à possibilidade de uma comemoração litúrgica frequente da Virgem Santíssima, mediante o recurso à memória de Santa Maria 'in Sabbato': memória antiga e discreta, que a flexibilidade do Calendário atual e a multiplicidade de formulários do Missal tornam extremamente fácil e variada.”

Filhas da Caridade: "Zelosas e dedicadas guardiãs da Medalha
Milagrosa de Nossa Senhora das Graças"

Nossa Senhora recebe com muita alegria essas homenagens que lhe são dirigidas, e não se faz de rogada, como se pode ver no exemplo que transcrevemos abaixo:

“Faz agora, precisamente, cem anos que as Irmãs Vicentinas vieram da França para o Brasil⁵. Hoje estão espalhadas por todo o Brasil, suavizando, com sua genuína caridade, muita dor e muita pobreza.

Devotíssimas da Imaculada, desde os tempos de São Vicente, foram agraciadas pelo céu com as aparições da Virgem a Santa Catarina Labouré, que lhe mandou cunhar a Medalha Milagrosa.

Zelosas e dedicadas guardiãs da Medalha Milagrosa de Nossa Senhora das Graças, aqui no Brasil a propagaram e distribuíram por todos os recantos da pátria.

No ano de 1947, ano da canonização de Santa Catarina Labouré, as maravilhas de Nossa Senhora das Graças fizeram estremecer a nação inteira, sacudida pela graça, contando-se às centenas as curas milagrosas e aos milhares as conversões sinceras.

Centenas de milhares de pessoas foram até a Ucrânia para receber a bênção de Nossa Senhora das Graças por intermédio do Padre Antônio.

Mas o que aqui muito nos interessa, é o relatório da viagem das Vicentinas, que há cem anos vieram para o Brasil.

Nossa Senhora patenteava-lhes todo o seu maternal carinho, enviando-lhes tempo admirável, precisamente aos sábados, e, desta maneira, o navio a vela nos sábados corria muitíssimo mais que nos outros dias.

Procuremos, portanto, prestar um culto todo especial a Maria Santíssima aos sábados, dia que lhe pertence de modo todo especial.

Recomendam-se os cinco sábados dedicados ao Imaculado Coração de Maria, com comunhão e um quarto de hora de meditação sobre os mistérios do Rosário.

Levemos, no barquinho de nossa vida, a sincera e filial devoção à Medianeira de Todas as Graças e o vento mariano, cheio de bênção, nos impelirá às praias do céu.”⁶

É certo que a Igreja nos ensina a reverenciarmos a Santíssima Virgem todos os dias da semana, com práticas diversas que expressam uma terna e filial devoção à Mãe de Deus e nossa, mas, sem dúvida, a memória que se faz aos sábados tem um especial valor, pois nestes dias – além dos motivos já expostos anteriormente – podemos oferecer, pelas mãos de Maria, nossas ações de graças a Deus pela semana que termina, e também por meio d'Ela, “Porta do Céu”, que sempre caminha a nossa frente e nos ensina a sermos firmes na fé, recebermos as graças para uma nova semana, uma nova jornada, e assim, renovados no amor a Maria e pela Comunhão dominical, levarmos o “barquinho de nossa vida” com segurança e disposição para vencermos os ventos contrários que sopram muitas vezes contra nós.

Por Maria a Jesus!

Sou todo teu, Maria.

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1 cf http://escravasdemaria.blogspot.com.br/search/label/G%29%20S%C3%A1bado%3A%20Sant%C3%ADssima%20Virgem (destaques do original – texto revisto).

2 cf. https://www.pliniocorreadeoliveira.info/DIS_SD_711119_Sabado_NossaSenhora.htm – excertos (destaques do original).

3 cf. “Instrução Geral sobre a Liturgia das Horas”, Capítulo IV, II. Celebração dos Santos, 3. Ordenamento do Ofício nas Memórias, “b”, Parágrafo 238 e “c”, Parágrafo 240.

4cf. http://w2.vatican.va/content/paul-vi/pt/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19740202_marialis-cultus.html, n. 9.

5 As primeiras Filhas da Caridade a desembarcarem no Brasil, vindas da França, ocorreu no ano de 1849 (cf. http://asvp.org.br/historia/brasil/).

6 cf. livro “A Medianeira”, Pe. Inácio Valle, S.J, Edições Paulinas, 1958, Quinta Parte: Exemplo Marianos-62; “Aos sábados o navio navega mais que os outros dias”, pp. 198-200. Texto revisto e atualizado, com destaques nossos.

LUTA ENTRE A RAÇA DA VIRGEM E A RAÇA DA SERPENTE INFERNAL

"Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua posteridade e a posteridade d’Ela.
Ela te pisará a cabeça, e tu armarás traições ao seu calcanhar"

Dissertando sobre a eterna luta entre a Virgem e a serpente, São Luís Maria Grignion de Montfort nos mostra a vida dos povos antes de tudo como uma grandiosa, trágica e incessante guerra entre a verdade e o erro, o bem e o mal, o belo e o feio. Batalha sem a qual a existência terrena do homem, desfalcada do seu significado sobrenatural, perderia sua dignidade.

Comentando as palavras do Gênesis (3, 15): «Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua posteridade e a posteridade d’Ela. Ela te pisará a cabeça, e tu armarás traições ao seu calcanhar», observa com profundidade o grande santo: “Uma única inimizade Deus promoveu e estabeleceu, inimizade irreconciliável, que não só há de durar, mas aumentar até o fim: a inimizade entre Maria, sua digna Mãe, e o demônio” (cf. Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem, Editora Vozes, Petrópolis, 6.a ed., 1961, p. 54).

O santo passa em seguida a descrever a grande guerra que divide inexoravelmente os homens até o fim da História, guerra que não é senão um prolongamento da oposição entre a Virgem e a serpente, entre a descendência espiritual d’Aquela e a desta.

Dentro deste quadro, a “clemens, pia, dulcis Virgo Maria” que o doutor melífluo, São Bernardo, cantou com tal suavidade no “Salve Regina”, nos é apresentada por São Luís Grignion como uma verdadeira torre de combate (“Turris davidica” – exclama a ladainha lauretana).

Ao longo da História, os filhos de Nossa Senhora batalharão até o fim do mundo contra os filhos de Satã. E a vitória final será dos primeiros, pela interferência da Mãe de Deus: “Os filhos de Belial, os escravos de Satã, os amigos do mundo (pois é a mesma coisa) sempre perseguiram até hoje e perseguirão no futuro aqueles que pertencem à Santíssima Virgem, como outrora Caim perseguiu seu irmão Abel, e Esaú, seu irmão Jacob, figurando os réprobos e os predestinados. Mas a humilde Maria será sempre vitoriosa na luta contra esse orgulhoso, e tão grande será a vitória final, que Ela chegará ao ponto de esmagar-lhe a cabeça, sede de todo o orgulho” (op. cit., pp. 56-57).

* * *

Nossos dias também têm sido, são e serão sacudidos por esse entrechoque terrível.

A supressão dessa luta por uma reconciliação ecumênica entre a Virgem e a serpente, entre a raça da Virgem e a raça da serpente, rumo a uma era na qual a cessação utópica do entrechoque acarrete uma composição entre todos os direitos, todos os interesses, uma interpenetração de todas as línguas sob um governo universal que será tão-só fartura e despreocupação: eis a grande utopia contra a qual as massas se devem precaver. Eis o regresso (ou antes, o retrocesso) à orgulhosa Torre de Babel, que de todos os modos o neopaganismo procura reerguer. Eis a bandeira toda tecida de ilusão e de mentira com que, em todas as épocas, os demagogos procuram arrastar as massas insurrectas.

_____________Excertos do artigo de Plinio Corrêa de Oliveira, publicado na “Folha de S. Paulo” em 12-8-1980.

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FONTE: http://catolicismo.com.br/materia/materia.cfm/idmat/86628BDE-D008-B060-A1A62C503D728BD7/mes/Fevereiro2012

ORAÇÃO DE CONSAGRAÇÃO A NOSSA SENHORA DA MEDALHA MILAGROSA

Síntese das três Aparições da Virgem Imaculada, em 1830

“Fazei cunhar uma medalha conforme este modelo. As pessoas que a trouxerem ao pescoço receberão muitas graças. As graças serão mais abundantes para as que a usarem com confiança”. (Palavras de Maria Santíssima a Santa Catarina Labouré, em 27.11.1830)

✟

Ó Maria concebida sem pecado, Mãe de Deus e Mãe dos homens, discípulos de Jesus Cristo. Vós sois bendita entre todas as mulheres e todas as gerações vos proclamam bem-aventurada. Santa Catarina Labouré, após perder a mãe vos escolheu por Mãe, eu também vos escolho por minha Mãe, a fim de, por Vós, me consagrar a Deus, nosso Pai.

Aos pés da Cruz, vosso Coração Imaculado foi transpassado pela espada da dor, e hoje está unido ao Coração de Jesus. Aceitai todo o meu ser, disponde de meu corpo e alma, me faz andar nos passos de Cristo e receber a luz e o poder do Espírito Santo. Como sinal de minha consagração a Vós, comprometo-me levar vossa Medalha Milagrosa com fé e confiança, e que o Deus de amor, que é Pai, Filho e Espírito Santo, reine no meu coração e no coração de cada batizado. A Ele seja dada a glória pelos séculos dos séculos. Amém.

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